لوگوں کو سوچنے دو | Logo Ko Sochany Do | Bertrand Russell | Qazi Javed Ghafr Ullah

لوگوں کو سوچنے دو | Logo Ko Sochany Do | Bertrand Russell | Qazi Javed Ghafr Ullah. 224

ابتدا میں وہاج کے کردار سے شکایت رہی

منگولوں کے شر اور حملوں کے سبب مغرب کی سمت ہجرت شروع کر نے والے قبائل میں سے ایک کائی قبیلہ تھا۔ کائی قبیلہ اپنے بیس ہزار خیموں کی آبادی کے ساتھ شروع ہو نے والی اس  ہجرت کے چالیس سال سے زائد جاری رہنے والے سفر کے اختتام پر، چار سو خیموں  کے ساتھ سوعت اور دومانچ پہنچ سکا۔

وہ مزدوروں اور مظلوموں کے حقوق کی جدوجہد کا استعارہ بنے رہے

a scientist who has devoted himself to research into optics and invents a way to change a body's refractive index to that of air so that it neither absorbs nor reflects light and thus becomes invisible

Mansoor  Rahi

اور علم کے بغیر فکر دشتِ ویراں۔۔"

ISBN 9786273002606

Book Details ISBN 978-969-652-046-7 No

حسین تاثیر نے اس کتاب میں ان تینوں نقادوں ، جن کا فلسفہ ادب مشترک مگر اس کی تعبیر جدا گانہ و منفرد ہے، کی شخصیت اور تنقیدی کتب کا تعارفی مطالعہ پیش کیا ہے۔ ان کا منشاء توضیح و تشریح محسوس ہوتا ہے، تجزیہ ومحاکمہ نہیں۔ بایں ہمہ انھوں نے سادہ و سلیس اسلوب میں ہمارے عہد کے ان تین اہم نقادوں کی خدمات سے قارئین کو متعارف کروایا ہے۔ امید ہے یہ کتاب ترقی پسند تنقید کے معاصر اسلوب اور نیچ کو سمجھنے میں معاون ثابت ہوگی۔

افسانہ ”حرامی“ محبت کا شکار بنی ہزاروں لڑکیوں کی داستان ہے لیکن افسانہ نگار نے جس طرح اس افسانے کا اختتام کیا ہے وہ نہ صرف منفرد ہے بلکہ قاری کو اختتام پر پہنچتے جھنجھوڑ دینے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ایک محفوظ سمجھے جانے والے ہوٹل میں ساتھ والے کیبن سے آتی سسکاریوں کی آواز کے بہروپ میں عزازیل کا پھیلایا جال، محبت کی شکار بنت حوا کے تجسس کو جلا بخشتا ہے۔ اس تجسس کی اصلیت جاننے کے لیے بنت حوا ایک ماہر شکاری کا شکار تو ہو جاتی ہے لیکن ممنوع پھل کو چکھنے کی جس سزا سے وہ گزرتی ہے، وہ سزا صدیوں پہلے دی گئی اس سزا کی مانند ہے جو حوا کو دی جاتی ہے۔ جس طرح حوا کو جنت سے محروم کر دیا گیا تھا ویسے ہی بنت حوا کے قدموں تلے بنی جنت سے اس کو محروم کرنے کی داستان ایک سوگوار فضا بنا دیتی ہے۔ اس کہانی کا اختتام ایک بنت حوا کے لیے ایک تنبیہ لیے ہوئے ہے۔ ” عین اس لمحے جب کتا اس کے نومولود کا نرخرہ چبا رہا تھا، ماہر حرف ساز اپنے آرام دہ کمرے کی نیم تاریکی میں فون کان سے لگائے اپنی نئی محبوبہ کو سسکیوں والے ریستوران میں ملنے کے لیے رضا مند کر رہا تھا“۔ گو آدم نے سزا ملنے کے بعد بھی حوا کا ساتھ نہیں چھوڑا تھا لیکن آج کی دنیا میں اجتماعی غلطیوں کی سزائیں اور تکلیفیں زیادہ تر بنت حوا کو بھگتنی ہوتی ہیں جبکہ ابن آدم ماہر حرف ساز کی طرح لذت حاصل کرنے کے بعد خاموشی سے اپنا راستہ بدل کر کسی اور کی زندگی تباہ کرنے چل پڑتا ہے۔

ترجمہ بطریس رضا

تاریخ کا پہلا پنجابی وزیراعظم